Сматрало се да су његова нежна крила добра метафора за тренутни карактер из самог живота. Стога је његова симболизација и данас успостављена у мексичким обичајима, где светле одеће од лептира красе традиционалну тканину. Ратници су носили орлово перје на својим покривалима за главу као знак своје храбрости и доносили енергију на бојно поље. Снажна слика оштрог орла који лети из ваздуха са јасним канџама спремним да га погоди учинила га је застрашујућим симболом борбе. Астечки животињски знаци су се широко користили у њиховим графичким делима, накиту или другим артефактима. Музичари Кодекса су сарађивали са свештеницима како би записали шта се дешава сваког дана у свакодневном животу и ваше духовне вредности.
Најновија Перната змија – ice casino bonus kod
- Ако оставимо таква гледишта по страни и дозволимо себи да уочимо њихову нетачност – иначе делимичну нетачност – то нам омогућава да преведемо позадину, да сазнамо нови, заиста познати део, у новим имплицирањима.
- Боравећи у Омејокану, најбољем рају, Ометеотл управља новим стварањем и поравнањем космоса, представљајући нову међусобну повезаност облика и исцрпљености, светлости и таме, и живота и смрти.
- Планирате да роните у свет у коме структурна чуда нису била само грађевине већ и приповедачи.
- Дизајнери Кодекса су то урадили са свим свештеницима како би набројали шта се дешава свакодневно у животу и колико духовних вредности.
Овакви знаци и даље фасцинирају студенте и сличне ентузијасте, нудећи ice casino bonus kod увид у богат културни живот и озбиљно искуство астечке културе. У овом опсежном посту, истражићемо ново занимљиво царство астечких икона, истражујући корен, значај и снажан осећај који су имали на астечку културу. Открићемо нову симболику најновијих поштованих божанстава, нови сложени распоред, као и истакнуте глифове који су красили њихове задивљујуће храмове и кодексе. Дубоко искуство нове астечке културе у царству животиња надилазило је једноставну љубав, стварајући сложен систем вредности где су пси служили као моћна духовна учења и заштитници. Животиње међу Астецима биле су поштоване не само као животиње које представљају њихов екосистем, већ и као божански гласници који носе свети ниво из света.
Смрт
Знакови једног дана обично су кућни љубимци попут крокодила, животиња или јагуара; апстрактне жртве попут смрти и деловања; и апсолутне ствари које су нови Астеци свакодневно пратили, попут кућа, трске, воде и кише. Прочитајте одељак Древни текстови о Астецима да бисте видели одличну, живописну илустрацију дневних глифова. Орао (Quauhtli), који симболизује нови петнаести дан у астечком дневнику, представљао је снагу и ратоборност. Сматрао је највећу птицу – моћну, неустрашиву и храбру птицу – као ратнике које је приказивао.
Израда астечких глифова представља вештину која је значајно укорењена у космолошкој филозофији и погледу на свет. Сваки глиф је пажљиво конструисан, консолидујући графичке знакове и фонетске елементе како би се пружиле сложене информације и концепти. Уицилопочтли, нови поштовани ратнички бог, отелотворио је најновије непоколебљиво срце астечког народа. Као заштитник мексичке заједнице, био је поштован као оличење сунца, сукоба и људског пораза. Свако божанство је замршено исткано у тканину Астека, представљајући одређене аспекте живота, природе и тржишта. Сматрало се да такви глифови, који приказују псе, светске аспекте, иначе митолошка бића, пружају различите енергије и утицаје.
Поподнева су посвећена Тлалоку, новој доброти од порока, жудње, прљавштине и прочишћења. У астечком дневнику, Ицпапалоти је богиња филтрације, жртвовања и обнављања. Такође је називана и Опсидијанским лептиром и представља добар датум за суочавање са изазовима и савладавање обмањивача. Један дан ван Кијавитла је под Тлалоковим кодом или богом грома, суперја и падавина, и особом која чини да нешто ниче.
Засновао је област, Теночтитлан, пратећи савете Уицилопочтлија, њиховог бога заштитника. Нови бог је рекао да ће град бити на месту где огромни орао једе змију док спавате на великом кактусу. Од страствене пољопривредне класе, огромни астечки календар од 25 дана, пронађен 1790. године, приказивао је како су Астеци користили иконе да би представили различита дешавања, осим дана, божанстава, месеци и годишњих доба. Нови дневник, познат као „Сун Бриг“, садржи свети тоналпохуали са 260 датума и ксиухпохуали календар са 365 дана, који представљају нове богате иконе народа. Међутим, играјући иконе, Астеци су користили атрибуте животиња да би описали људе.
Такође, мисионари су обично деловали визуелно и стварно како би помогли у новој конверзији. Стварали су верска уметничка дела и зграде, укључујући хришћанске и домаће теме, развијајући нови термин од поверења до одјека код локалног становништва. Места богослужења, заснована на астечким храмовима, подржавала су манифестације културног спајања, симболизујући најновије насеље међу њима и верска решења.
